都在江湖里,这是一部武林文化片而非武打片

作者:明星八卦

严格来说,第一次看徐浩峰导演相关的电影应该是《一代宗师》,只不过当时他的身份不是导演,而是编剧,后来他拍出了《师父》才知道这个导演名气不小,翻出他的履历,与其说他是一名编剧不如说他是一名武林文化研究者。

柳白猿在这样的背景下,卷入了一起军阀纷争,这已远远超出他的能力范畴。他本来还坚持自己的原则,可惜匡一民的出现将其打破。一开始他们还以传统武林手段,功夫决胜负,可惜始终不能解决。匡一民的徒弟最终还是用特务的手段达成目的。这再一次反映出传统文化在这样一个投机取巧的年代的举步维艰。片尾字幕写道,从此再无柳白猿,即是指传统文化没落。又道,各路弓术失传,造弓手艺却保存下来,也是在说有知识没文化的现实吧。

导演徐浩峰,评论说他的电影“开清流硬派武侠风,写意纯粹柳白猿”,据说他的“硬派武侠”电影除了票房一直很惨外,口碑一直很好。

现实有太多的无奈,但徐浩峰心中对江湖的美好向往却从未停止过。

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一说是《柳白猿别传》。

喜欢武术大师于承惠的朋友可以关注一下。

比如“划勒巴子”中双方那虚实相生、柔刚兼济的拳上功夫,绝对是真正的视觉奇观。

“武侠小说是一棱刀背,幸好,有此处藏身。”

如果你喜欢《师父》,喜欢与脑海中被构建的武侠世界不一样的故事,

题目晦涩。人物台词语速慢,音调低沉。电影片段感强,隐喻性强,一招一式,一言一语,有特定的象征意义。所以,看起来很费劲,看了剧情简介也没看明白讲了个什么故事。

3522vip,借用匡一民的一句话:老祖宗的东西,看明白了吗!

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这个身份传了七代,是机缘巧合,到了男主角手中。他本是一个无名无姓无身份的人,因为他已经死了一次,佛菩萨拯救了他令他翻墙重生,教他听到的第一句话的第一个词就是他的名字。于是他背负起了“柳白猿”这个名号,他得守住这个身份:不受人欺、不被人侮。

我对武侠电影的认识仍然停留在上世纪九十年代的香港,多一点人世间的爱恨情仇,内地的起步晚,多一点高山侠士仙风道骨,姑且是我的一点浅显印象。

世间的纷纷扰扰,还要他自己去看破。

《箭士柳白猿》上映之前两天,我来回坐了三个小时地铁去看点映。那个小剧场人不多,但是应该都是冲着导演来的,整体的氛围很好。回家以后,我买了原著,仔细对比了电影和小说的区别。我觉得文字和视觉一样的出彩。

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看电影之前先看看原著小说会不会好一点,我没看……写这篇文的意义就是记录一下晦涩难懂的电影的观影过程。

柳白猿也输了,他十五个苹果换来的感情也失败了。

《箭士柳白猿》同样如此。

四女人

然后我又没看懂……柳白猿又被别人盯上了抓走了,是与匡一民决裂的徒弟,过德诚,暗杀组织头目。电影后半段的台词多了,解释了很多人物关系,但我还是看不懂,我也不知道为什么要坚持看完了,没有要关掉的打算,是不是已经看了三分之二的缘故。

匡一民,是马先生的跟班,也是二冬背后军阀的师父。

柳白猿和匡一民最后一场比武,音乐是巴赫的曲子改过来的。就像是徐浩峰为逝去的武林谱写的一首挽歌,比武结束从柳白猿对面过来的外国女人说,看看。但是当最后一位武林士人和最后一名刺客消失以后,就再也看不到了。

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原创2017-05-03谁知西去路谁知西去路

(成交)

徐浩峰的电影简洁到连人物名字都很少交代,《箭》里的人物在电影里几乎都没有交代名字,但是在小说里有说明。里面士的代表是那位白胡须老者,叫匡一民。他原本想自己大展宏图,但是奔波了十多年发现自己没有那个命,于是开始去寻找一个值得辅佐的人,找到杨杏佛以后,像仆人一样保护他,却发现他依然是不成气候。最后出卖消息给了军统特务,让杨杏佛死于非命,只是在此过程中他发现了柳白猿这名刺客,二人惺惺相惜,在一场比武以后开始去寻找下一个值得辅佐的人。中国古代有本事的人都是用过辅佐他人来完成自己的抱负,这便是导演想要表达的“士”文化,这是他的命。

柳白猿别传:

匡一民年过六十终于认清楚了自己,柳白猿要幸运一点。为了纪念即将逝去的旧的武林秩序,匡一民和柳白猿举行了一场比试。柳白猿赢了,但是月牙红依然选择了匡一民。

如果你曾被去年的《师父》那场一气呵成的巷战惊艳到,那么你绝对会去深入了解这位个人风格和思想独树一帜的导演。

首先,电影里的柳白猿是箭士,而小说里是个刺客。其次,故事的发展脉络和人物关系有了重新编排和增减。按照导演自己的说法,电影语言和文字语言是两种不同的体系,电影创作就是要拍出比小说更简洁的表达,而且随着自己的经历,对里面的思考有了更深层的想法。其实从名字“士”可以看出,导演想要讲述一个“士”文化的世界。这个士,就是里面的白胡须老者。

民国刺客柳白猿:

匡一民觉得耽误了月牙红这么多年,她和柳白猿更合适,就到处挑战武林人士引柳白猿现身。柳白猿回到村子找到了欺负姐姐的恶霸替姐姐报了仇,又到寺庙找回了自己的名字,找到了自我。

但有一个人,在他的电影里,没有炫技,没有慢镜头,所有演员亲力亲为,均从零开始, 一枪一剑一马步,一拳一脚一江湖。

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小说中柳白猿的身份是刺客,以“杀人”为职业。

匡一民和徒弟过德诚打起来了……两个人要决断了……师父看不上徒弟投靠军阀,徒弟看不惯师父帮助同盟会,师徒因政治立场不同走向不同的路。

“ 15个苹果,不能再少了。”

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《柳白猿》中的动作场面少了很多浪漫主义的表现方式,电影中“划勒巴子”时双方那虚实相生、柔刚兼济的拳上功夫,写实生猛,能让观众看到一个不一样的功夫对决。但电影毕竟是电影,如果没有像《叶问》或者《一代宗师》那种形式繁杂的动作设计,大部分观众可能会因为感到不爽而哈欠不已。

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月牙红是性情中人,她跟了匡一民十年,并且要一直跟下去。

《箭》是一部并不具备通俗意义上观赏性的小众电影,如果你喜欢《师父》,推荐去看一看。

《柳白猿》的叙事不是《师父》的线性结构,电影过了1/3,像是透露了许多信息,却不能让你轻易地把它们串起来。这是一种留白很多的叙事方式。在徐氏武侠里,人物的话从来不多,寥寥几句,端着。端着端着,观众也能适应,比如王家卫吧。

男主角特别像李东学,怎么看怎么像,脸盲实在是影响人物角色理解,好像他受人所托要杀个人,一直没干成。平时就弄了个水果摊卖水果,遇上了唱戏的月牙红,月牙红要跟他走,等他到了月牙红的住处,他见到的是日日从他门口经过的武林高手匡一民,月牙红十年前就跟了匡一民,匡一民发现门口的水果摊突然换人了,就派月牙红来刺探。

所谓这跳墙和尚,就是把他的名字写在一个纸人上,纸人留在庙里替他出家,

《师父》已经给观众培养了一种观影习惯,序号的武侠电影并不是武打,而是一位学者在用影像化给你讲述武林文化,里面的打斗没有任何飞檐走壁,更加真实但是相对而言并没有那么具有观赏性。整部电影都是透露着一种简洁明快的风格,不管是配色、着装、台词还是动作。

我们还会未大家奉上更多精彩点评及资源的!

电影大概是说民国时代有个小青年看到恶霸欺负姐姐后受刺激疯了,无意中被专门调停武林纷争的柳白猿相中接了他的班,教他射箭然,仲裁纠纷,不过这个新任柳白猿一直被自己少年时的心魔困扰,有点神经兮兮的。

这就是武林。

《箭》很简洁,不管是动作还是台词点到即止,隐忍的情感和眼神需要观众自己去领悟和思考,看完之后回味无穷。没有复杂的人物关系,几个简单的人物一段简单的故事交代清楚,就像是一个武林的横截面,一目了然。你可以清楚的看到当时当地人物的骨气、规则、傲慢,兵器的样式和种类,武林人士的交往和风气等。里面的爱情大多隐忍而直接,就目前看过徐浩峰的三部电影(《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》、《师父》)里都有外国女人,而且都和男主有缠绵悱恻的关系,这是一种偏好吗?

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而这部《箭士柳白猿》,虽不如《师父》那般圆润成熟,但硬朗凌厉,有过之而无不及。

《箭士柳白猿》其实是在《师父》之前拍的,只是后者火了,又把前者找出来投放到市场。但是电影相比小说其实有了较大的改动。

二时代

《箭士柳白猿》,第二次打开看,特别像被我暂时弃剧的《刺客聂隐娘》。

或许是《师父》的成功上映,让徐导看到了一丝转机。

现在想想,《一代宗师》里导演是王家卫,编剧是徐浩峰,动作指导是袁和平。这种组合,对其他武侠片几乎是碾压之势、

他和徒弟一场枪术对决,徒弟自诩做出颇多改良已能完胜师父,却被师父以最传统的枪法秒杀,此处也反映了传统文化的没落。

然后我就没看懂,貌似找他挑战的人挺多,一不留神他就打起来了,经常用箭或者一截绳子做武器,影片中有很多象征性的图画、动作、语言,比较难懂。

匡一民把全部的心思都用在培养武林霸主上,早已将月牙红的生死置之度外。

明朝史官查清,从战国时代开始,在辽东深山始终存在着一个刺客组织,全部以“白猿”为代号,只是姓氏不同。柳白猿便是民国最后一名刺客,电影里他的兵器是箭。刺客就是他逃不脱的宿命,从山村逃跑出来,却撞上了最危险的职业,而杀手不能接近女色,因为女色会让其敏感减弱。电影里反复出现柳白猿姐姐被强暴的画面,是在解释柳白猿很排斥接触女性,直到他遇到了月牙红,她让柳白猿翻过了情欲那道坎,但是他姐姐是否存在过谁也不知道,或许他姐姐只是引发他认识自身罪恶的契机。江湖人讲规则,月牙红即使爱着柳白猿也必须跟着匡一民走,即使是付出生命也在所不惜,这也是她的命。

徐氏武侠,给人的感觉就是本土化的,很中国的。他讲究的不是完整的故事,而是“气韵”。许多事情他给你一个印象,讲述一个时代,细节却留给你自己去想。

电影画面构图很好看,有特别的涵义,应该多说几句影片中的武打风格,可惜我没看出来,没有很花哨的套路,有武术大师于承惠的加持,更博人眼球。不过,片子自身太过晦涩,跳跃性强。

他心中自有一个江湖。

电影想要讲述的是两种文化,一种是士,一种是刺客。

武功

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但柳白猿是谁,坐怀不乱柳下惠啊,他说:交换不行,帮忙可以

从《倭寇的踪迹》到《师父》,徐浩峰对片中功夫的设计和把握逐渐成熟稳定,而作为承上启下的《箭士柳白猿》丰富了在《倭寇》中极为简练利落的动作设计,较之《师父》,又更少沾染上商业气息。

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最后,此生无望的匡一民求一决斗,输了,走了,月牙红也走了。

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虽是今年三月份上映,但实际上2012年就已拍摄完成,参加了各类电影节,但并未在国内公映。

两个武功高强的人在枪炮面前,都被时代抛弃,注定落寞。

学成的柳白猿,入世了。 他用气势和实际能力, 成功调和了第一个武林争斗。

到了电影里,则成了武馆纠纷的仲裁人。

可是啊,武林中又怎会有爱情呢,更何况:戏子无情

《箭士柳白猿》改编自徐浩峰的短篇小说,

廖凡手起刀落、干净狠辣,一股子练家子气势也透露出一个真正大写的硬气!

“柳白猿”

她就是媚气十足的戏子——月牙红

徐浩峰一直讲自己是女权主义者,这在他的小说里也能看得出来,女性形象普遍坚强、温柔,能干成男人所不能的事情。电影《柳白猿》和《师父》一样,把女人拍得很美。李呈媛现实中相貌一般,但在徐浩峰的镜头里别有风韵。有人说不懂她为什么最后非得跟着匡老爷子,有一种“只要这个男人不死我就得跟着他”的奉献精神和殉道色彩。与其这么说,我宁愿相信,她欠过老爷子一个莫大的人情,论情论理,她都不能抛下匡一民。这才是江湖上的道义。

用“蛇蝎妇人”来形容二冬也不为过,她三番五次想杀了柳白猿,奈何自己的“绳子”根本抵不过柳白猿的“箭”。

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月牙红是匡一民的女人。

其实都不是,而是两者的杂糅。

疯狂着迅速跳出墙外的双喜,遇到上一代柳白猿正被追杀, 追杀者的搜捕声“柳白猿”就成了他的新名字。

“柳白猿”的身份,因为时代的变化,而略显有些尴尬。军阀混战,武林衰落,传统观念一去不复返,投机取巧者层出不穷。恰如匡一民所说,比武是最不能投机取巧的事情,所以武林开始没落,高手也逐渐消失。匡一民打了一辈子的“划勒巴子”未逢敌手,不见得是他一直都这么厉害,而大概是像他这样传统的继承者越来越少所致。

每个男人都有英雄情结,怀着铁血丹心想成为大侠,平日里劫富济贫、打抱不平,偶尔来个英雄救美,在乱世里匡扶正义。

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作为金马最佳动作片,《师父》中自成一派的写实招数,在冷兵器的交锋绝对让你一口气看到爽,!

一说是《民国刺客柳白猿》,

民国是乱世,儿女传奇众多,又恰逢热兵器全面崛起,冷兵器逐渐消亡,有着徐皓峰竭力想挽回却无能为力的的时代颓势。

我不能说这部风格迥异的影片十分优秀,但它绝对是一部不一样的武侠电影。

与名气随之而来的,是女人。

不过《柳白猿》也自有优势,它既延续了《倭寇》化繁就简的动作设计风格,也加入了一些招式的花样,观感较之前者好了很多,脚下的步伐,手上发力方式,两人切磋着力点都看得更清楚。虽不如《师父》中的那么令人咋舌,但一贯拔群的音效和干净利落的视觉效果也够看了。

但枪炮来了,传统就都迷失了。

(《师父》中饰演徒弟的宋洋在本片中饰演柳白猿)

他找庄里恶霸为姐姐复仇,却没杀他。他知道:他代表不了法律,不能决定一个人的生死。

那么这部试验性的,带有浓厚徐氏个人风格的《箭士柳白猿》不能错过。

匡一民输了, 他追求一生的建功立业上失败了。

有人看完影片就给导演扣上了“直男癌”的帽子,我真的想说你是不是没有看懂。

他说:“武侠的魅力之一,是里头有中国人的样子。”

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出生于北京什刹海的习武之家,徐浩峰本人就是地道的武林中人。曾作为“武术顾问”与“武戏编剧” 入主王家卫《一代宗师》。

如果你对《叶问3》和《卧虎2》失望了,相信我,它能补偿你失落的观影心。

她太懂男人的心了,深谙男人都是同情心泛滥的物种,她用女人特有的柔征服了柳白猿的刚。

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这样的情结也只能浸润在港剧电影里,特效加上慢镜头,多多少少变成了神话。

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她总是于马先生相反的方向同时走来,乱了他的章法。

“柳白猿”是一个身份象征,是一个武林纷争的仲裁者,这在英文片名judge archer里也有体现。他调解的只是武行间的争斗,既不偏袒,也不会卷入其中,而江湖事更是不会过问。因为江湖太大也太乱,想管江湖事的人太多,柳白猿管不了也不想管。柳白猿要做的,是颠沛江湖依然保持武林仲裁人的公义仁心,纠缠在爱恨之间身心迷乱却能够退守本真。

所以当月牙红说:“我是你夫人”的时候,匡一民只是淡淡的答到:“从来不是,十年 ,你是个帮忙的”

再者,有人认为混血美人二冬为了报杀父之仇愣是要和柳白猿约上一炮,片中男人殉的道是革命理想、职业尊严,女人殉的道只能是男人。拜托拜托,二冬说的那个故事且不论真假,她喜欢柳白猿傻子都看出来了,不然何必最后坐一乘轿子,只为看他一眼。

初见面时,她说:“ 你能抱我会儿吗,太冷了。”

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于是乎,屡战屡败,屡败屡战。

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双喜疯了,他厌恶自己,感到自身价值的无谓,失去了活着的意义。

五留白

那柳白猿呢,他本可以一刀结束月牙红的性命,那把故意飞错方向的小刀,早已表明他的爱意,而月牙红,又怎会不明白。

没动静。

普通的农家小孩双喜,亲眼看着姐姐被恶霸奸污而无力保卫,躲在草丛中的他有恐惧,有愤怒,还有对自身无能的愧疚。

他就是徐浩峰。

一个是身材高挑且武功高强的混血女人——二冬

上一任柳白猿不仅传了称号,还教授了新任“柳白猿”射箭,心态理念,面不改色胜于百发百中,也一并交与了他。

庙里的老和尚说:他得再活一次,当一个跳墙和尚。

正如匡一民说的:“满世界的人都在投机取巧,比武是为数不多的,无法投机取巧的事。

或许是看到二冬的决心,像看到当年姐姐被侮辱时在草丛中的自己,为帮助二冬报杀父之仇,他化身成二冬仇人马先生住所旁的水果小贩,静候时机 。

而今天要说的这部电影,就是他的武侠三部曲之一《箭士柳白猿》

后来这世界再也没有柳白猿,世间再无公正,火炮代替冷兵器和武功。

这个时候,第二个女人出现了。

师父教会了他射出去的箭,射回来的箭,却不曾教他。

从此世上就没有他了。

柳白猿,不是名字,而是一个身份。谁得了这个名字,就得成为背箭走天涯的武林仲裁人,承载着禁止武人发生伤亡的重任。

在一次次的交手中,二冬爱上了眼前这个男人。是日久生情,亦或是有受虐倾向(不然古代女人为何都爱比武招亲~),她开始了色诱。

感觉到他心中的热火之后,她说:“ 要是喜欢我 就把我抱走吧, 给我30个苹果就行。”

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